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miércoles, 14 de marzo de 2018

17 EJEMPLOS ÚNICOS DEL ROMÁNICO ESPAÑOL


A la hora de titular el vídeo me surgían dudas de si poner los 17 templos imprescindibles del románico español, incluso podían ser los más bonitos y tendría más tirón, aunque la palabra bonita es tan relativa que podría multiplicarlos y hacer una hora de buen románico.


El caso que atendiendo a mi opinión he concentrado en este montaje algunas de mis fotografías de 17 EJEMPLOS ÚNICOS por alguna razón, por ser el más grande, el más pequeño, el más sexi, el que más canecillos, el final del camino, escaleras al cielo, arcos… Y así ha quedado.


Tan solo me queda añadir ¡Espero que os guste!

martes, 9 de enero de 2018

JANO, ENERO: EL TRIFRONTE


En la iconografía románica hay tallas más o menos fáciles de interpretar, letras claras que cuentan episodios de la vida de Jesús, de San Juan Bautista, de Noé… Escenas que de una forma más o menos clara se repiten y para los amantes de este arte acaban siendo casi cotidianas.

Sin embargo, hay otras tantas representaciones que suscitan cierta controversia, tienen distintas interpretaciones y es que a saber qué querían decir con ellas y algo sería, puesto que se repiten, están en varios lugares.

Para mí esa es la magia del románico: la cantidad de puntos de vista que tiene un mismo relieve, el misterio de lo que desconocemos a ciencia cierta.

La palabra TRIFRONTE viene del latín y significa tres frentes.


En el medievo, de acuerdo con la época, una de las formas de representar a la Trinidad es con tres cabezas que salen del mismo cuerpo, por lo que es fácil relacionar la imagen de un trifronte con uno de los mayores dogmas del cristianismo: La Santísima Trinidad.

Pero la mayoría de estás representaciones fueron destruidas por ser consideradas herejes por el Concilio de Trento por hacer alusión al triteísmo.

Esas tres caras, con sus tres bocas y sus tres narices solo tienen CUATRO OJOS, los que serían dos caras. El ojo que en todas las civilizaciones ha simbolizado la percepción intelectual, ese tercer ojo que está en el corazón.

Bien mirado el trifronte, a sus ojos centrales, al presente, un presente que realmente es lo que hemos sido, pasado, y lo venidero, futuro. Las personas somos consecuencia del ayer y nuestra curiosidad tiene nuestra vista puesta en un mañana mejor, por incierto ¿las otras dos caras? EL TRES UN NÚMERO CELESTIAL que representa LA VIDA: lo que fuimos, lo que somos y lo que seremos. 

Hablará del tiempo: PASADO, PRESENTE Y FUTURO.

¿SERÁ EL TRIFRONTE JANO CON TRES CARAS?


Jano en la mitología romana es el Dios de las Puertas, de los principios y los finales, de él procede el mes de enero que da inicio al año.

Representado habitualmente con dos rostros opuestos, una cara mira delante de la puerta y otra atrás de la puerta. Jano era invocado al inicio de las guerras y mientras estás duraran su templo permanecía abierto, este dios según los romanos aseguraba un final feliz.

Pongo algunas fotografías de mi autoría de algunos de los trifrontes que me he encontrado en el camino: Los más famosos son los que ya he puesto que pertenecen a la Iglesia de SAN MARTÍN DE TOURS DE ARTÁIZ-Navarra, uno un canecillo y otro un capitel de un hombre barbado cuyas caras laterales soplan, silban al viento, podría interpretar que hay que viajar sin equipaje viviendo el momento sin pensar en lo que está por suceder.

Muy cercana y muy desconocida, aunque la foto no tiene mucha calidad la iglesia de SAN PEDRO DE IRISO-Navarra.


Los ojos saltones de la iglesia parroquial de SAN MIGUEL DE VIELHA-Lérida.


Para acabar los canecillos resultones de la iglesia de SAN PEDRO DE CARACENA-Soria.


Y la capilla de SAN GALINDO EN CAMPISÁBALOS-Guadalajara: 


Este último hay quien dice que lo han hecho a posteriori, yo pienso que para qué se iban a molestar.

jueves, 28 de septiembre de 2017

LAS CINCO VILLAS: PASEANDO POR LA HISTORIA


Cuenta la leyenda, que cuando el rey de Aragón Sancho Ramírez arrebató la villa de LUNA a los musulmanes tuvo de aliada la luna, que se oscureció facilitándole la victoria.

En el siglo X, los reyes pamploneses iniciaron la reconquista del territorio del norte de Aragón. Para afianzar las tierras conquistadas, levantaron una frontera defensiva de villas fortificadas y castillos, situados de forma estratégica, asegurando la vigilancia y protección ante el ataque enemigo.


LAS CINCO VILLAS son una comarca del norte de Zaragoza que se cuela como brazo en manga de Huesca y Navarra, un lugar que no se entiende sin su historia forjada a golpe de espada, bastiones triunfales que resplandecen de polvo y batallas.


Su origen se pierde en la noche de los tiempos, la prehistoria. Fue un núcleo musulmán con el nombre de “Siya”.


La suman: Ejea de los Caballeros (capital económica), Sádaba, Sos del Rey Católico (capital histórica), Tauste y Uncastillo, aunque son más de 30 los municipios que aquí se asientan, entre la montaña y la llanura, desde el Prepirineo al Valle del Ebro, con una gran variedad y riqueza paisajística.


En el siglo XI, el recién instaurado Reino de Aragón continúo la contienda avanzando hacia el sur. Tal y como se desplegaban los infieles, iban repoblando de católicos y judíos atraídos por las ventajas fiscales del “Fuero de Jaca”.


El pueblo hebreo, hasta su expulsión en el siglo XV, tuvo una vida pública activa, dedicados al comercio y los prestamos, su huella aún permanece en los barrios judíos o juderías, laberintos urbanos que muchas villas conservan.

Enclaves medievales que el futuro olvidó en su rico pasado, en sus murallas, en sus intrincadas callejuelas, sus casas y blasones, su ROMÁNICO, tan bello y tan numeroso.


Sus iglesias eran construcciones influenciadas por el clima de guerra que dominó la zona durante siglos, se erigían en alto, sobre una colina, tras la torre atalaya.


Una característica común en muchas de ellas es su origen: LA CRIPTA, una forma de adaptarse al terreno quebrado, salvando la pendiente sobre la que se edifica, utilizándola como plataforma donde se alza el TEMPLO.


Contando con las mejores manos que dejaron su firma impresa en la piedra tallada de forma magistral. El maestro de Agüero o de San Juan de la Peña o su taller, no está claro, está presente en toda la comarca, entre ojazos, criaturas fabulosas…


Bailarinas:


Y magníficos Crismones.


También se habla del Maestro Esteban, artífice de la Catedral de Santiago de Compostela, la cripta de San Esteban en SOS DEL REY CATÓLICO conserva unos capiteles que se le atribuyen su autoría.


Sos, fortificada de rancio abolengo, cuna del Rey de Aragón Fernando el Católico, que recibió el primer sacramento en su iglesia, donde se conserva la pila bautismal utilizada para tal fin.


UNCASTILLO es un museo al aire libre, la villa de Aragón con más iglesias románicas: seis. Su atardecer es la postal de un cuento de princesas, de los pueblos más mágicos de España.


Su nombre procede de una fortaleza islámica encaramada a una peña rocosa, sobre ésta, se levantó un castillo y una muralla que se mimetiza con la roca.


Al amparo de la fortaleza se formó un caserío que fue creciendo poco a poco. En el siglo XII, con la llegada de los nuevos pobladores, llega a su culmen naciendo nuevos barrios y en cada uno, su lugar de culto.


Doy una pincelada a la portada principal de la Iglesia de Santa María, un conjunto escultórico rebosante de ingenio y originalidad que es el vivo retrato de la sociedad medieval: sus protagonistas, oficios y vicios representados de forma alegre en un mundo festivo, bailarinas, acróbatas, músicos…

La arquivolta intermedia llama la atención porque se asoman unos personajes con los pies colgando, como si nos mirasen a través de la ventana.


De todos los templos de la comarca hay uno para mí especial por ser diferente a cuantos he visto, a lo lejos parece una casona alta, más alta que la media románica, rectangular, sencilla. Tal y como te acercas aprecias su singularidad, el hechizo de una bella desconocida: LA ERMITA DE PUILAMPA, a las afueras de la población de SÁDABA.

Se alza a la vereda del río Riguel en un lugar en medio del camino, sin más, formaba parte de un monasterio que los hospitalarios erigieron aquí del que ni rastro queda, sin embargo, su iglesia se conserva sin mácula, impoluta.


Su nombre procede del latín "Podium Lampad" (lámpara de podio). Como un faro sobre una cima conducía a los peregrinos en sus pasos a Santiago. Un lugar de liturgia y reposo, donde se admitían y cuidaban a los viajeros cansados de su largo viaje, a los enfermos…

Apenas existen referencias escritas de este templo, sus muros son literalmente las páginas del libro que narran su historia: fechas, frases, inscripciones funerarias, se mezclan con las numerosas marcas de cantería.


Su pórtico lo corona un tímpano de gran belleza. En su centro un crismón sujetado por  tres palmeras. A los lados dos arbolitos: el del bien y el mal y el árbol de la vida, sobre ellos el sol y la luna.

Sobre el arco superior se lee: “Bernardvs Me Fecit” que se cree que es el creador de la portada y en la parte inferior, en la arista donde se apoya el arco: “Porta per hanc celi fit per via quique fideli” (A través de esta puerta, la puerta del cielo se abre a todos los fieles).


Son tantos los ejemplos que me puedo enrollar y enrollar, con cada pedanía, con cada iglesia y hacer de esta entrada un capítulo, hay tanta variedad y riqueza arquitectónica conservada de mejor o peor forma.

Las Cinco Villas pasa por los tiempos modernos de forma silenciosa, sin eco. Es el sorprendente lugar perdido y apenas conocido, el conjunto perfecto, que quien va, repite.

viernes, 15 de abril de 2016

CASTILLO DE LOARRE: ROMÁNICO MILITAR

Conforme te acercas a la población de Loarre se ve culminando una cima su castillo, mimetizándose con la sierra de igual nombre.


Mucho se ha escrito del CASTILLO DE LOARRE, fuente de inspiración de novelistas y cineastas, el conjunto religioso militar románico mejor conservado en la península y de los más destacados de Europa, aunque el orden es militar-religioso.

El montaje de fotos muestra una construcción titánica y además suena de lo más heavy:


Si buscase una frase para definir toda la ciudadela esa es “El reino de los cielos”, cómo el título de la película que Ridley Scott rodó allí,  ignorando lo que este mismo año se cuenta en “Cuarto milenio”, porque al contrario de lo que cree Iker le resta magia ¡Será por leyendas o misterios!


Situado al norte de Huesca ya aparece citado en el siglo X como avanzadilla de los cristianos del Pirineo enfrentados a los musulmanes de la llanada oscense. Lo mandó construir en el año 1020 el rey Sancho III el Mayor de Navarra, jugando un papel principal en la reconquista hacia el Gállego, cayendo en alguna gesta en manos musulmanas que aprovecharon esas escasas ocasiones para darle el toque de oriente.


Será el rey Sancho Ramírez  quien lo pone definitivamente en manos católicas a finales del siglo XI, ahí se amplia, realizándose su segunda muralla y la Iglesia de San Pedro para adecuar el castillo a las necesidades monásticas de la orden de los agustinianos.


Por la movilidad de las fronteras, en esos tiempos… Se trasladó la congregación al Castillo de Montearagón, que fue la pieza básica del asedio a Huesca por su posición mucho más cercana. Loarre, se va alejando, pierde su carácter defensivo con el progreso de la conquista. A partir del siglo XII, a excepción de alguna batallita, se inicia su declive.

Por salirme de los cánones, la visita me produce una sensación de retroceder en el tiempo tal y como avanzo. La parte más antigua del castillo corresponde a su vigía: la torre albarrana, a la cripta de Santa Quiteria, el tesoro que guarda “Mongui”, donde se realizaban enterramientos…


… Y LA SEGUNDA PLANTA DE LA FORTIFICACIÓN:


Aquí lo raro, tal y como asciendes te adentras en lo más primitivo de la fortaleza, porque cuenta con planta primera realizada a posteriori. Una obra maestra que se adapta perfectamente al terreno escarpado donde se asienta, aprovechando cada sitio, cada rincón, económica, milimétrica y muy peculiar: empezaron la casa por el tejado.



Otra cosa que se me hace curiosa es que en su segunda fase se mandase construir semejante templo dentro de un castillo. La mezcla de lo religioso y lo militar que los católicos siempre separaban, y, sin embargo, sí era costumbre musulmana. Me viene a la cabeza la rábida o ribat, donde los ascetas musulmanes se perfeccionaban espiritualmente al tiempo que defienden el lugar. Todo eso me da que pensar que posiblemente ambos pueblos no estaban tan desunidos.

Y por último, disfrutando de la piedra tallada me llamó la atención que cada escena que se representa se culmina con unas volutas que dibujan una “Y”:


En el vídeo hay un surtido de capiteles con esta pauta, cada uno que miraba, interior o exterior, en su parte superior la misma disyuntiva, como dos caminos a elegir, dos opciones, la buena y la mala, como la propia vida.

martes, 20 de octubre de 2015

EL EROTISMO EN LAS IGLESIAS ROMÁNICAS


Hablar de erotismo e iglesias parece una contradicción, la religión católica dota al sexo con el rango de pecado capital, por lo que las escenas lascivas en principio no están bien contempladas, pero más que en principio es en final, es la vista del presente la que hace que algunas secuencias nos cueste relacionarlas con lo místico.

En el ROMÁNICO sí son frecuentes las escenas con más o menos contenido sensual, con aparente inocencia se representa en varias ocasiones a la lujuria a modo de bailarina, contorsionista o la niña o mujer tirándose del pelo y los desnudos, nunca carentes de simbolismo, referentes al pecado original.


Pero cuando hablo de erotismo no me refiero a imágenes sutiles sino explícitas, de las que dejan poco a la imaginación:


Tallas se suceden en algunos templos del norte de la península de forma dispersa. Esta dispersión se condensa cuando llegamos a la cuna de Castilla, en la antigua Merindad de Aguilar de Campoo y su entorno se multiplican.


Territorio limítrofe entre la Comunidad de Cantabria y las provincias de Palencia y Burgos,  y toda una concentración de ejemplos de este estilo, tanto, que la mayoría de las iglesias de algún u otro modo están provistas de algún detallito, como detalle es que están situadas en pleno Camino de las Estrellas.

Esto también sucede de manera habitual en los límites de Segovia, Soria y Guadalajara, otra de las delimitaciones donde más actividad se registraba en la Edad Media y no soy de las que creo en las casualidades geográficas.


Pongo esta foto como catálogo de los templos que contiene el vídeo:


No poseo conocimientos suficientes para aseverar el porqué de esta cuestión, aunque dándole vueltas puede obedecer a varios factores.

La explicación más ortodoxa es que cuanto más realismo en la escultura más claro vería su objetivo el pueblo, que no sabía leer, como si de un libro se tratase reflejaban las enseñanzas de una fe nueva. Esto se me cae por completo en las numerosas iglesias del Valderredible y cuando tengo de frente la Colegiata de San Pedro de Cervatos no puedo evitar la burrada ¡Ríase el Kamasutra! Tan ilustrativa que para mí que en este caso la enseñanza tiene que ser otra.


Puesta en situación pienso en la reconquista, del siglo X al siglo XII fue una época de grandes gestas donde es factible que la natalidad más que mal vista fuese necesaria, nuevos guerreros para la causa.

Cabe la posibilidad que una religión que gana adeptos no le importarse convivir en origen con las pautas establecidas por las civilizaciones antiguas, muchas politeístas y matriarcales, donde la fertilidad y todo lo que la fomentase era un regalo.


O incluso y por su ubicación, en la zona más concurrida del Camino de Santiago y visto desde el hoy, en las autovías más transitadas hay lucecitas rojas que anuncian el oficio más antiguo del mundo, que en el medievo, se practicaba en los albergues que cobijaban a los peregrinos, incluso, en algún que otro convento, siendo generosa con el clero, porque alguno era un auténtico lupanar.

Sin ahondar más en el tema y dejando los tabúes fuera, hasta que no se instaló la renaciente iglesia católica y cobró poder no se demonizó el sexo, algo tan animal, como natural.

Para acabar, agradezco la colaboración de Juan Carlos Menéndez Gijón, peregrino y administrador de varios blogs, entre ellos "Románica, enigmas del románico español”, donde encontrar muy buen románico, que a través de nuestras tertulias y de muchas de sus fotos ha contribuido en la realización de esta entrada.

viernes, 5 de diciembre de 2014

ROMÁNICO EN LAS MERINDADES ¡OJOS DE LA ETERNIDAD!


Cómo introducción, y aunque me repita, soy una apasionada de la historia, desde niña, como leer un comic, cualquier batalla, cualquier suceso, mi imaginación desbocada se traslada a cada hecho, cómo me iba a costar aprender algún episodio de la Revolución Francesa si estuve presente en la toma de “La Bastilla” ¡Lo vivo!

Si hago la pregunta de ¿Quién hace la historia? Estaría clara, los que la vivieron en primera persona, que nada tiene que ver con ¿Cuál es la historia que ha llegado a nuestros días? En este caso, sería la escrita, pero ¿Quién la escribe? O ¿Desde qué percepción? Sin arriesgar mucho, desde la visión de los ganadores y ahí me planteo si se puede creer a pies juntillas.

Entre el conjunto de periodos tengo predilección por lo que llamo “el origen”, todo lo acaecido desde las primeras civilizaciones a la Edad Media, por diverso y desconocido. Rebautizada esta última por los cristianos victoriosos en la Península Ibérica como La Reconquista, desde Don Pelayo a los Reyes Católicos, tiempos de grandes guerras y grandes tratos, de cruzadas, donde en un mismo sitio convivían o subsistían tres religiones, la riqueza del mestizaje, con sus distintas formas de vida, a veces de incognito, camuflando sus costumbres entre las gentes, su credo entre los cantos, legando, generación a generación, su folclore y patrimonio.

EL ROMÁNICO, más que como una expresión artística lo entiendo como una forma de vida, la introducción de un elemento hasta entonces descocido, críptico, enigmático, escenas que se reproducen en piedra, en algunos casos con relativa frecuencia y en otros, en lo único que se ponen de acuerdo los amantes de esta táctica es en su singular belleza, ni siquiera, de algunos oratorios se conoce su proceder, solo se sabe que son parte de la vida de sus gentes. Templos creados mayoritariamente en lugares de culto utilizados por sus predecesores en posiciones trascendentales.

LAS MERINDADES, situada en el norte de BURGOS, es conocida como "La Cuna de Castilla", por ser un lugar montañoso, recóndito y de paso a Cantabria y a Euskadi, una vía de comunicación arcaica utilizada desde la noche de los tiempos. En esta comarca es raro el pueblo que no posea un templo medieval o lo que de él quede y entre ellos he elegido cuatro, por ser los más representativos o conocidos:

ERMITA DE SAN PEDRO DE TEJADA (PUENTE ARENAS): Lejos de la teoría de que el románico es chaparro destaca por su esbelta y armónica figura, fundada en el siglo IX como monasterio, siendo el más importante de la naciente Castilla hasta que las tropas católicas hicieron avanzar sus líneas y se fundó más al sur el de Oña, en ese momento, pasó a depender a esa orden monacal.


En la actualidad es propiedad privada, para visitarla, hay que llamar a un teléfono que hay fuera (662641079), como no fue el caso, me quede sin verla por dentro, ahora el exterior ¡Sublime! Una portada con una última cena y una imagen de Judas comiéndose el pescado de Jesús a la vez de que San Juan, se apoya en su regazo.


Para continuar con un conjunto de canecillos, un diablo simpático que parece dibujado por un niño, si no fuera por la cabeza que tiene bajo sus garras y en otros casos ¡Te dejan sin palabras!  Preguntándote ¿Qué querría decir el maestro constructor?


ERMITA DE SAN PANTALEÓN DE LOSA: Sobre la proa de un barco calizo que encalla en la misma villa.


Muchas son las leyendas que se ciernen sobre ella relacionadas con el Santo Grial, esa es la explicación dada al atlante, de talla ruda, pero fuerte y precisa, que como jamba forma parte del pórtico: ¡El guardián! Que sirve de sujeción a una serie de arquivoltas donde asoman caritas y piernitas, personas ¿Emparedadas?


Dentro me llamó la atención que está hecha al revés, me explico, por su situación y el desnivel del suelo hace que su bóveda sea corta y ancha, y cuando se amplió, se hizo en vez de a lo largo, como es más normal, a lo ancho.

Aquí está todo el largo de la planta, desde la puerta al altar.

Una vez  fuera, son fantásticas las numerosas ventanas, en algunas, hay caras, caretos, caretos burlones y unas máscaras que parecen más procedentes de los pueblos mayas que de los cristianos.


IGLESIA DE SANTA MARÍA DE SIONES: El simple nombre ya me hace soñar  “Junto a los ríos, en Babilonia, allí nos sentábamos, y llorábamos al acordarnos de Sion”, este pasaje bíblico hace referencia a una fortaleza que se encontraba en Jerusalén y si añadimos que se crea al amparo de la Sierra de la Magdalena, y, para más inri, se desconoce el origen, el arcano está servido.


Su presentación oficial fue en el siglo XIV, mucho después de su creación, se cree que el motivo de esto es que su uso en principio no fue religioso, sino que se mandó a construir por una familia noble, cómo panteón, de ahí su gran riqueza interior.


Su exterior, aunque más sencillo, no está exento de simbología.


Según algunas teorías los Caballeros Templarios están detrás de tan magna obra. Para visitarla, en la casa de enfrente, en la más cercana, vive Angelines que tiene las llaves.

IGLESIA DE SAN LORENZO DE VALLEJO DE MENA: De las construcciones más sustanciosas por su compleja arquitectura, iniciada en el culmen del románico, y en la progresión de la obra, a lo largo de los años, deja ver la otra cara de la moneda: el declive de un estilo.


Tiene tres pórticos y uno de ellos es excepcional, su interior amplio y luminoso, aunque más sencillo que el de Siones, sin embargo, su fachada, en algunos tramos dorada al sol, destaca mucho más.

Su cabecera seccionada por ocho haces de columnas le da una forma poligonal, con cinco caras y cinco ventanas de lo más imaginario, coronadas por tres arquillos ciegos, propios del primer románico o románico lombardo y toda una colección de canecillos.


Una alegoría de piedra con los muros encriptados, tanto, que a veces se me hacía densa, pero ¡No me sacio! Para visitarla, una vecina muy sana y amable del pueblo es ahora el ama del calabozo, sustituye a Irene, la hermana del párroco y su teléfono también está en la puerta, sino preguntar por ella.

Y solo me queda plantar la película, hecha con una sucesión de fotos, de detalles, de momentos, de estos cuatro templos ¡OJOS DE LA ETERNIDAD!