Te invito a montar en mi escoba sin rumbo fijo y conocer PARAÍSOS CERCANOS, rincones de belleza singular donde la naturaleza ha hecho magia moldeando paisajes únicos... BIENVENIDO!!!
LAS ISLAS COLUMBRETES son un bello paraje
del Mare Nostrum desembarco de piratas, un atolón de origen volcánico a unas 30 millas del Cabo de Oropesa-Castellón (unos 50 km).
Apenas conocidas, sus cuatro islotes visibleS dibujan un arco
abierto, pero además la componen otros
tantos escollos invisibles, sumergidos bajo el mar, que cerrarían el
cráter de un volcán que se asienta en un fondo que alcanza los 80 metros
de profundidad.
Sus nombres: la Isla Grande, La Ferrera,
La Horadada y El Bergantín (en valenciano Illa Grossa, La Ferrera, La Foradada
y El Carallot). Tan solo está permitido el paseo por la Illa Grossa, pero su superficie
es tan pequeña que en diez minutos la has recorrido.
Sus transparentes aguas dan cobijo a
numerosas especies animales y vegetales, conformando un ecosistema único y
diverso, de los que más riqueza atesora en el Mediterráneo.
Sardos, Doradas,
Doncellas, Indios… Y unos meros gigantes, excelentes compañeros de inmersión.
Conocidas desde la antigüedad con el
nombre de Ophiusa y también con el de Columbraira, con ellas se toparon fenicios,
griegos y romanos, aparecen en los escritos de Estrabón o Plinio, ambos, heleno
y latino, las calificaban como las islas de las serpientes y no les faltaba
razón, había un gran número de víboras.
Su nombre Columbrete ya lo dice todo, procede
del latín “columber”: culebra.
A mediados del siglo XIX se construyó el faro
que está en la Isla Grande, los trabajadores que lo obraron tuvieron problemas
con las picaduras de los ofidios, así que se tomó una decisión salomónica: se
quema la isla, acabando con su plaga más endémica.
Aunque creo que han sido varias las veces
que las han quemado, consiguiendo a su vez, que su tierra sea árida, rocas sin
apenas vegetación ni fauna.
Tras las barbaridades y el espolio a las
que fueron sometidas, en los años 80 fueron muchas las denuncias para su
protección de grupos de activistas y ecologistas, así fue como se consiguió que
fueran declaradas RESERVA NATURAL Y RESERVA MARINA.
Actualmente está habitada a veces por
científicos y biólogos marinos, es un espacio protegido, donde sólo está
permitido fondear en el entorno a la Isla Grande, en grupos reducidos.
Para visitarlas se organizan excursiones
desde varios puntos de Castellón: Peñíscola, Alcocéber, Oropesa… En temporada
alta hay que contratarla con tiempo porque sólo pueden ir al día un número
limitado de personas.
Cuando los musulmanes se instalaron en la
península era cristiana.
A los que aquí vivían, le dejaron
practicar su culto en las iglesias ya existentes a cambio de un buen tributo y
que adoptasen el idioma árabe en las actividades públicas. Sus misas se desarrollaban de acuerdo al Rito Hispano, una forma propia de
celebrar la eucaristía en España, por romanos y visigodos, durante los primeros siglos de historia de la cristiandad.
Capilla de San Miguel de Celanova (Orense)
Sin embargo, en cuanto a la mejora o creación de oratorios, prohibían su restauración o reforma y que se hicieran
nuevos, por lo que poco a poco, estaban condenados a desaparecer.
Monasterio de Suso (la Rioja)
Este pueblo recibió el nombre de MOZÁRABE, un término que referido al arte suscita cierta controversia, así que voy a hacer algo que sabemos hacer todos,
fácil y socorrido, copio y pego parte de la definición que da la Wikipedia:
“Mozárabe (del árabe مستعرب [mustaʕrab],
«arabizado») es el nombre habitual con el que los historiadores conocen a la
población cristiana, de origen hispanovisigodo, que vivía en el territorio de
al-Ándalus. Durante el primer siglo desde la islamización de la península,
suponían entre el 90 y el 95 % del total de los habitantes de la zona, para
reducirse al 50 % aproximadamente a lo largo del siglo XI como consecuencia de
su paulatina conversión al Islam”…(Enlace definición Mozárabe Wikipedia)
Iglesia de Santiago de Peñalba (León)
Arte Mozárabe es una forma actual de clasificar
una serie de templos cristianos que se erigieron durante la dominación musulmana.
Estas edificaciones son entre godas, moras… Prerrománicas.
Sus ejemplos más notables están en zonas
montañosas de Cantabria, Galicia y Castilla y León, como la Iglesia de Santa
María de Lebeña, la Capilla de San Miguel de Celanova, la Iglesia de Santiago
de Peñalba, la Iglesia de Santo Tomás de las Ollas, el Monasterio de San Miguel
de la Escalada, la Ermita de San Baudelio de Berlanga, la Iglesia de San
Cipriano de San Cebrián de Mazote, la iglesia de Santa María de Wamba, y en La
Rioja, el Monasterio de Suso: Arriba.
Esto me plantea un montón de preguntas
¿Si no podían hacer iglesias nuevas como se obraron? ¿Son fruto de la
reconquista católica? Si así es y ciñéndome a la definición de la palabra ¿Si
no las fundan pobladores originarios de aquí, sino conquistadores, son
mozárabes? O ¿Si ya están territorio reconquistado, son mozárabes?...
Iglesia de Santa María de Wamba (Valladolid)
No en vano, también se le llama “Arte de
Reconquista” o “Arte de Repoblación”.
Generalizando, mozárabes son las iglesias
construidas en el periodo que abarca los siglos VIII y XI, de confección
sencilla, regular y horizontal, de una sola altura, siendo la planta basilical
la más repetida en ellas.
Ermita de San Baudelio de Berlanga (Soria)
Sus tejados descansan sobre unos
salientes muy curiosos, los arquetipos de los canecillos, los modillones. Los
modillones lobulados son una constante de los templos de esta época, tallando en su interior
símbolos geométricos y solares ¡Me encantan!
Su arquitectura es similar a la ya
existente sin que añadan ningún elemento nuevo, arcos de herradura, columnas y
capiteles sencillos o corintios, como los utilizados por los romanos.
Iglesia de San Cipriano o San Cebrián de Mazote (Valladolid)
Mi opinión es que en tiempos convulsos,
en la España musulmana había núcleos de población cristiana que ni tan
siquiera sabían que estaban allí, por inaccesibles, incluso, territorio reconquistado se volviera
a “rereconquistar”, más si pienso que desde que Carlomagno inició sus campañas
esto, durante siglos, fue toma y daca por parte de ambos bandos.
Iglesia de Santo Tomás de las Ollas (León)
Sin obviar esa “bonita” costumbre por la
que el famoso Almanzor hizo historia: las razias, palabra que designa a un
ataque sorpresa.
En España, un país soleado y Mediterráneo,
las razias recibieron el nombre de aceifas, palabra procedente del árabe
“sayf”: verano, y es que se ve que veraneaban haciendo incursiones en los
territorios reconquistados.
Monasterio de Suso (La Rioja)
El caso que con tanto ir y venir es un
poco complicado saber quién es quién.
En el siglo XI, el Papa Gregorio VII unifica
la liturgia de todos los territorios de la cristiandad, imponiendo el Rito
Romano. Entonces, todo el norte peninsular era católico y cambió su forma de
celebrar la eucaristía a la nueva establecida.
El pueblo mozárabe permaneció más tiempo en el sur. En Toledo, que hasta finales de ese siglo fue Taifa, los cristianos asistían a las misas impartidas de la forma primitiva, manteniéndose
fieles a los rituales, a la tradición religiosa ancestral, sin tener en cuenta la reforma gregoriana.
En la actualidad todavía se practica el
rito hispano-mozárabe en algunas iglesias, de Toledo, Madrid…
Tras la victoria de los Omeyas en la
batalla de Guadalete, superado el estrecho mar, el ejército musulmán apenas encontró
resistencia, grandes extensiones de tierra baldía apenas habitada.
Mezquita de Almonaster la Real-Huelva (siglo IX)
A la par que avanzaba la conquista iban
repoblando con súbditos venidos del Magreb. Sus antecesores, los godos, era un
pueblo guerrero, nómada.
En apenas 10 años hicieron un desfile
triunfal por toda la Península hasta llegar a las montañas del norte. Su
primera derrota fue la Batalla de Covadonga en el año 722, por lo que Asturias
nunca fue mora y a ella, al paraíso natural, le dedicaré la cuarta parte de
este ciclo de entradas.
El Pirineo fue otra empalizada, la cúspide que traspasaron y no pudieron coronar. Al territorio conquistado le dieron el nombre deAL-ÁNDALUS.
Imagen WIKIPEDIA, Al-Ándalus año 732
Cuya frontera osciló entre laureles y derrotas durante los
siete siglos de dominación.
ARTE HISPANOMUSULMÁN
Un cambio de religión es un cambio
radical de vida, un cambio social, un cambio de hábitos, un cambio político, un
cambio artístico…
Los musulmanes era un pueblo avanzado a
su época, con conocimientos de astronomía, matemáticas, medicina, comerciales…
Una sociedad puntera que sacaba partido a la naturaleza, aprovechando todos los
recursos que ofrece, y daba una gran importancia al agua.
El Aljibe de Altamirano de Trujillo-Cáceres (siglo X) Aunque no está en uso todavía hoy recoge el agua de la lluvia
Sus construcciones utilizan componentes
poco pesados como el ladrillo, la madera y el yeso. Sencillas, de una sola planta, cerradas
con cúpulas.
En su interior lo más repetido son las
columnas con capiteles, normalmente finas, poca carga tienen que soportar, y el
arco de herradura, el arco de medio punto, el arco lobulado...
Mezquita de Almonaster la Real-Huelva (siglo IX)
Las pinturas lineales, geométricas,
vegetales y escasas y mucho más escasas las representaciones pictóricas de personas
o animales, es posible que sea, porque en las mezquitas están prohibidas las
imágenes de humanos.
No aportan nada nuevo, su arquitectura es un amalgama
de elementos y formas que ya utilizaban civilizaciones anteriores: Bizantinos,
Romanos, Godos… Que simulan mejorándolas y llevándolas a la perfección. La dan una imagen tan propia que las hacen seña de su obra.
Dos tipos de edificaciones, las
religiosas, que por motivos obvios pocas han llegado a nuestros días y las que
así lo han hecho, como es racional, han sido reconvertidas.
Mezquita del Cristo de la Luz-Toledo (siglo X)
Otras, las civiles: alcazabas, aljibes,
baños públicos, castillos...
Alcazaba de Mérida-Badajoz (hacia el año 835)
Palacios… Los conjuntos palaciegos eran numerosos y
monumentales, de ellos pocos se conservan, debido, entre otras cosas, a que
utilizaban materiales blandos, de poca resistencia.
Son cinco los periodos de este arte en
España:
En la Alta Edad Media se produce el ARTE
EMIRAL O CALIFAL, el auge de una cultura y los años de su mayor esplendor.
Durante los siglos del Emirato
Independiente de Córdoba las actividades se centran en torno a la capital, LA MEZQUITA DE CÓRDOBA es el culmen de su obra, destinada a ser la más grandiosa
de occidente.
Mezquita de Córdoba (Iniciada año 780)
En el año 929 Abderramán III funda el
Califato Omeya de Córdoba, ya entonces, el mapa de Al-Ándalus había menguado bastante. No obstante, su fulgor seguía en pleno auge.
Imagen WIKIPEDIA: Califato de Córdoba en torno al año 1000
Cuenta la leyenda que lleva el nombre de
la mujer favorita del califa.
La actividad bélica de los musulmanes era
hasta con ellos mismos, los humanos y el poder, esto origino LOS REINOS DE
TAIFAS.
Imagen WIKIPEDIA: Reinos de Taifas año 1030
La disolución del califato de Córdoba a
principios del siglo XI la propiciaron los conflictos entre familias islámicas,
que se resolvieron fragmentándolo en varios reinos. La figura del todopoderoso
califa dejó de existir para multiplicarse en un montón de todopoderosos reyes
taifas.
El arte de esta fase imita al de la época
califal recargándolo un poco más, el ejemplo mejor conservado es el Palacio de
la Aljafería en Zaragoza.
Palacio de la Aljafería-Zaragoza (siglo XI)
Las otras tres etapas ya se encuentran en
la Baja Edad Media, aun así y de forma resumida, aprovechando que una imagen vale
más que mil palabras, del Arte Almorávide las mejores muestras están en el
norte de Marruecos y del Arte Almohade la bella Giralda, que con los años
creció y creció.
Hecha a imagen y semejanza del Alminar de
la Mezquita Kutubía en Marrakech, y otro parecido razonable, la más joven de
las tres hermanas, el Alminar de la Mezquita Hasan o la Torre Hasan en Rabat, conocida
popularmente por su aspecto “rechoncho” como La Chata.
Y del Arte Nazarí de Granada, que se
puede decir de los ojos rojos de la ciudad:
El tesoro de La Alhambra, entre jardines,
flores y fuentes, rodeado de huertas, al abrazo de Gaia.
Donde a los materiales comunes se les une
los coloridos azulejos y la riqueza de los mármoles, pasando de la sobriedad a
la luz.
Hasta aquí esta entrada, la siguiente la
dedicaré a los Mozárabes.
Aunque LOS ARCOS DE HERRADURAse
atribuyen a las construcciones islámicas, los primeros en utilizarlos de forma periódica en La Península fueron LOS VISIGODOS.Lo imitaron de los romanos y de los bizantinos, que fueron sus artífices.
Santa María de Melque (Toledo) (entre los siglos VII y VIII)
Un pueblo de los
considerados bárbaros que se instaló aquí tras el ocaso romano.
Unos siglos después a ellos
llegaron los musulmanes, que se ve que les gustó la forma la cual adaptaron y perfeccionaron,
hasta hacer de este tipo de arco una seña de identidad de su propia obra.
Mezquita de Córdoba (siglo VIII)
En los últimos tiempos he tenido
en mente varios post que por una cosa u otra no han visto la luz, lo que en principio quería compartir, al final se
ha llenado de teorías que quitarían claridad a la entrada. Tan sólo soy una bruja entusiasta de las artes y de
la vida, pero que menos que entender lo que digo cuando escribo por gusto, esto
no es un examen.
Santa María del Naranco, Oviedo-Asturias (siglo IX)
Han sido muchas experiencias que se han quedado en el tintero, como “El Arte Asturiano” o “El arte Mozárabe”, como “Santa María de Wamba”, de esa iglesia subí alguna
foto a grupos del Facebook vinculados con el románico.
Santa María de Wamba, Valladolid (siglo X)
Y a partir de los comentarios que
se originaron nace esta entrada: UN VUELO POR LA ALTA EDAD MEDIA EN LA
PENÍNSULA IBÉRICA, de los que me gustan a mí, extendiéndome en el tiempo, a lo largo y ancho del espacio, aunque con tanto margen no sé si me explicaré bien,
en todo caso como siempre, el despliegue fotográfico está garantizado.
La historia, las construcciones,
las tradiciones… Todo tiene un nexo común: la religión, ese invento humano que te llena de lo bueno la vida y te quita el miedo primitivo a la muerte. Las primeras civilizaciones ya adoraban a los
Dioses, siendo este un método que te da valor asegurando en lo desconocido un lugar mejor, que
se puede llamar de muchas formas: Valhalla, Paraíso… La historia la escribe el
poder de la religión, midiéndose los periodos por conquistas y reconquistas.
La Edad Media vista desde
Occidente abarca desde la caída del Imperio Romano a la
reconquista y unificación de los Reyes Católicos, que expulsaron a los
musulmanes de su último reducto: Granada o con el descubrimiento de América, ambos acontecimientos están próximos.
Bizancio, Constantinopla: ESTAMBUL
Vista desde Oriente es el mismo
ciclo marcado con distintos hechos, el medievo se inicia con el
bautismo de Constantinopla sobre la antigua Bizancio y termina con la caída de
Constantinopla, a mediados del siglo XV, en manos de los musulmanes fundando el
Imperio Otomano: Estambul:
El perfume de Oriente.
A su vez la Edad Media se divide en
dos: La Baja Edad Media comprendida entre el siglo XI y XV, cuando el norte de
España ya era católico, varios estilos arquitectónicos: ROMÁNICO, MUDÉJAR Y GÓTICO.
Y La Alta Edad Media o
PRERROMÁNICO que oscila entre el siglo V y X de nuestra era, un tiempo
convulso, donde se escriben un sinfín de batallas y donde fueron varias las
culturas que se establecieron aquí.
Ermita de Santa María de Quintanilla de las Viñas, Burgos (entre los siglos VII y VIII)
Fueron varios los pueblos bárbaros que entre los siglos III y V cruzaron Los Pirineos, suevos, vándalos, alanos... Tras la expulsión de los romanos en el siglo V a golpe de espada se asentaron en Hispania los Visigodos, un pueblo guerrero, procedente no se
sabe muy bien de donde, unos dicen de Escandinavia, que era una tribu germánica, otros que eran
indo-europeos, diré que venían del norte y que reinaron a duras
penas desde el siglo V al siglo VIII.
Interior de San Pedro de la Nave, Zamora (siglo VII)
En este tiempo
fueron 33 los Reyes Godos, es un clavo la lista que me hicieron aprender en el
cole, diré tres: el primero Ataulfo, el más notorio: Recadero I que se
convirtió al cristianismo y el último, Rodrigo, el vencido en la Batalla de
Guadalete dando fin a este periodo de la historia (Joyas Visigodas: Sus Templos).
San Juan Bautista de Baños de Cerrato-Palencia (siglo VII)
Pero que se mantengan más o menos enteros, con alguna restauración y que sean integramente de esta época solo quedan siete iglesias de lo que
fue este reino: San Fructuoso de Montelius:
San Fructuoso de Montelius, Braga-Portugal (siglo V y VI)
Y en territorio nacional: Santa Comba de Bande (Orense), San Pedro de la Nava o Nave (Zamora), San Juan de Baños (Palencia), Santa María Quintanilla de las Viñas (Burgos), Santa Lucía del Trampal (Cáceres) y Santa María de Melque (Toledo).
Construcciones perfectamente
simétricas, alguna me ha recordado una casa o una caja, que si se doblasen por
la mitad darían dos partes exactamente iguales.
Añado un vídeo con un recorrido por La Alberca, Mogarraz y San Martín del Castañar, villas medievales, juderías, que se conservan tal cual ¡Redondas! Pueblos con alma cuyas costumbres se forjaron en la noche de los tiempos y siguen vivas en la actualidad.
San Martín del Castañar
El susto que te da la moza de ánimas, lo mismo es porque su indumentaria se ha actualizado, dista mucho de la viejita que paseaba antaño con la campana.
Un lugar que me atrae, la naturaleza y la arquitectura todo en consonancia sin variación ninguna de como fue a como es.
Regada por numerosas gargantas y de vegetación abundante y autóctona, donde Gaia ha sido generosa y sus habitantes respetuosos con ese regalo. Sin más dilación:
